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    从“书法男女二十家作品展”说起
    从“书法男女二十家作品展”说起

    文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-12-24 14:43:16【字体:小 大】

    从“书法男女二十家作品展”说起


    盛诗澜



      天下凡事,皆一阴一阳,乃能相生,乃能相养。于是世界由男女两性组成,阴阳相合,共传天地之统。故书艺一道,传承至今,历代不乏男女群英的参与。书圣王羲之是男子,则有其师卫夫人。有僧人怀素惊蛇走虺的狂草,便有道姑吴彩鸾遒丽圆润的小楷。至于夫妻书家的一搭一档,如赵孟頫与管道昇、黄道周与蔡玉卿,亦早已为众人所津津乐道。

      然而一部千年书法史,多为男儿立传,以至沙孟海先生早在半个多世纪之前,就不免替女士、“闺秀”们愧煞起来。到了女性意识被极力张扬的今天,更有不少论者为主流书史中的男权视角愤愤不平。一时之间,“女性书家”、“女书家群体”,甚至“女书协”等等概念充斥书坛。愤慨者原也一片好心,怎奈过分的关注反而强调歧视,真正有才情的女书家也往往并不领情。因为书法原没有男女之分,艺术本身对于男人和女人也一向一视同仁。
      其实书史者不过抒一己之见,男女书家各行其是,原也乐在其中。明末清初的黄媛介,书史不载,却是沙孟海先生难得赞赏的两个当得起“家”这个字的女书家之一。她一生以鬻字卖画勉强维持生计,“淡墨遥传缥缈意”,于笔墨酣畅间得逍遥之乐。这种平淡悠远的心境,恐怕唯有陶潜之流可深得其味。男性书画名家高凤翰提到女书家姜淑斋的作品时,也不免敬慕难当:“转相购觅书幅者,几如华亭、吴兴,珍若拱璧。”而宰相刘墉乏于应付索字者的时候,家中三位不知名的姬妾为之代笔,就轻松做到“足以乱真”,虽书名不留,实才华横溢。至于当代书坛,能让男性书家青眼相待的女书家则更加数不胜数了。可见,不管书史如何取舍,现实生活中的女性书家们,从古至今都才情难掩。老子云:“牝常以静胜牡。”对于那些充满灵性的女性书家而言,艺术创作体现的主要是一种生活情趣,一种精神状态,至于能否凭此进入书法史,反倒并不重要。如凝眸审视便可发现,一向为书史者有意无意忽略的女书家们,如今已成为书坛中的一个群落,她们的成就蔚为大观。


      唯有跳出男女之争,来看即将举办的这次“书法男女二十家作品展”,方能体会策划者高妙的心意。由阴阳男女所组成的世界,从十位男性书家和十位女性书家的作品中得以呈现。在这里,不存在男性的霸权话语,也没有女权的咄咄逼人。知其雄,守其雌,故能相生、相养,共传书道。从生理的角度来观男女,男性是阳、是刚、是雄强,从而理性善思;女性是阴、是柔、是坚忍,从而感性自然。从阴阳的角度来看书法,右军书亦可有清丽俊雅之阴柔美,萧娴书也能具果敢斩截之阳刚气,因此负阴而抱阳,方是书法之道。


      但阴阳得以和平共存还远远不是此次书法展的最终目的。对于策划者来说,通过对于书道的展示,彰显人生之道、天地之道,才是更有意义的尝试。因为书法是生活的升华,而生活则是书法的脚注。因此,参展的二十位男女书法家,除了可向观者展示自己的书法作品,还可呈现自己对于艺术、生活、家庭、朋友、爱情的思考与体验。在艺术创作中,男女艺术家所选取的表现方式和形式语言往往会有鲜明的差别,男书家常常会在自己的作品中表达一种清晰的创作理念,女书家则擅长于笔墨精微处体现自己的知性和观念。这是因为,男性的创作长于表现对生活的思考,女性的创作则精于表达对生活的体验。通过对男女书家生活的原生态展示,或者可有助于加深彼此对异性思维视角的理解,从而避免不少误读。


      据说,类似的展览还将定期举办,从而让更多的男女书家结成一个艺术联盟。从书史的角度来看,这是功德无量的义举;从艺术的角度来看,这是书法之道的张扬。
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